中国书画网张璋报道：20世纪初期，被誉为“中古时代的百科全书”的敦煌藏经洞的发现及国际“敦煌学”的滥觞，使敦煌艺术传播向世界。敦煌也成为中国艺术家心目中的圣地。壁画是敦煌艺术的主要组成部分，其规模巨大、技艺精湛，内容丰富多彩，描写神佛的形象、活动、神佛的关系以及神佛与人的关系，用以寄托人们善良的愿望，安抚人的心灵。一代代“敦煌人”把敦煌壁画艺术的博大精深传承至今。今天，其所具有的美感与史料价值或已越过宗教意义，成为珍贵的世界文化遗产，其多学科的形象资料价值与认识价值是其他艺术无法比拟的。
“敦煌热”如今依然持续，它已走进众多人士的生活，给人们带来了不同层面的触动。同时，大众对敦煌艺术与敦煌精神的理解认识或深或浅，艺术圈也存在着不同的流派与主张。在杨东升先生展览之际，同时举办敦煌艺术传承与发展研讨会，邀请专家学者表达各自对敦煌艺术的见解，就在当代如何继承和发扬“敦煌学”，以及敦煌艺术在现实生活中的意义价值何在等相关议题展开讨论。展览将以敦煌艺术创作作品展示、专家讨论、视频新媒体等多形式、多视角展示敦煌艺术的传承与发展，为大众了解认识敦煌艺术提供丰富的参考信息。
由北京大学宗教与社会研究中心主办、北京衍圣宗艺文化发展中心承办“亲近敦煌 敦煌艺术传承与发展研讨会 杨东升敦煌艺术创作成果展”将在北京大学百年讲堂隆重开幕。
本次展览将展出杨东升先生三十年倾心创作的数十幅精品敦煌艺术作品，其中部分作品首次对热爱敦煌艺术的大众公开。同期将举办敦煌艺术的传承与发展研讨会，是全面领悟敦煌文化艺术、近距离全方位感受敦煌艺术的难得机会，敬请期待。
艺术家简介
杨东升，号“朗空”，艺名“菩提画生”，1967年5月20日生于中国陕西省西安市，曾任陕西省佛教艺术研究会常务副会长，西安于右任书法协会副会长，西安西域美术研究院院长。杨东升师承父亲——敦煌画派大师杨同乐先生，习画三十多年，成为敦煌画派传人、敦煌禅画派创始人。
杨东升今年四十有七。十六岁得其父敦煌艺术家杨同乐先生的正式传承。从国画大家张大千先生赴敦煌的艺术洗礼、到老一代敦煌艺术家常书鸿先生和画家之父杨同乐先生，杨东升坚守敦煌石窟几十载、面壁描绘佛国飞天之撼天动地的艺术历程，加之世家传承，都成为画家的灵感与能量之源。上世纪九十年代，杨东升锋芒毕露，作品曾在香港，马来西亚展出，并悉数被收藏。2004年，受星云大师澳洲佛光山之邀，在墨尔本和悉尼道场佛光缘美术馆举办个人画展。
杨东升在谈到敦煌画的时候说，他有临摹，更有创造，因为画家的心灵和感悟是一个精神飞升的过程，熔炼个人修行、个性审美体验和时代特征。杨东升开创的“敦煌禅”画派，以敦煌“禅文化”元素以及西域人文气质符号为创作基础和灵感源泉，基以工笔画、岩彩画赋色技法之本，再赋以作品内容现代审美之灵动，适度妙取点滴西洋立体之法，使得作品耐得远近赏析。微距敬觅，可获五彩相融交汇之乾坤;崇观全幅，可闻磅礴圣域庄严祥瑞之大气。
从艺经历：
从6岁起对绘画产生兴趣，14岁开始接受正规美术训练，17岁从艺于父亲敦煌壁画专家杨同乐先生，专攻敦煌壁画、西域美术和菩提艺术，潜心研绘30余载，时至今日。
1986年，参与父亲设计的乌鲁木齐“陕西大清真寺”古建彩绘的绘制工作;
1987年，与父亲共同为西安“卧龙寺”大殿内主尊佛像贴金，并绘制佛光壁画;
1988年，任陕西省工艺美术学会培训学校校长;
1989年，其作品在深圳展览期间，有20幅作品首次被收藏;
1990年以后，其作品经父亲认可后，逐步开始被业界人士有限收藏;
1991年，与父亲共同完成香港西方寺“万佛塔”内部壁画设计工程;
1992年，其作品在香港展览期间，40幅作品被香港、台湾业界人士收藏;被香港亚视周刊誉为“张大千第二”;
1993年至1994年，在西安“兴善寺”东厢房画室，绘制完成各类大型经变画稿;同时任陕西佛教艺术研究会常务副会长兼秘书长;
1994年，收藏近百幅国内名刹高僧的书画作品，其中包括：昌明法师、茗山法师、真禅法师、觉光法师、一诚法师、仁德法师等大德高僧墨宝;
1995年以后，长期在西安小雁塔“荐福寺”内仓库画室，潜心研绘敦煌艺术、菩提艺术;
2000年，之前被收藏之作品在马来西亚展出;
2001年12月开始，在西安钟研所工厂画室(我的SOHO区画室)为西安“慈恩寺”大雁塔内第七层绘制大型壁画“弥勒经变”，历时18个月;时任西安西域美术研究院院长。
2004年，应澳大利亚3CW中文电台、澳洲华夏商报、佛光山道场的邀请，在墨尔本和悉尼举办“佛光之美敦煌艺术大展”;
2005年——2006年，赴山东四地(潍坊、济南、淄博、烟台)考察艺术市场;
2007年，赴北京、上海、广东(广州、深圳、佛山、顺德、古镇、惠州)考察艺术市场;
2007年下半年以及2008年，在西安西航画室完成唐密作品和报恩经变;
2009年，赴深圳，创立深圳画室，同年，为丰盛古寺宝光明殿、地藏殿、客堂，绘制壁画。开始著力筹资创办“敦煌禅人文艺术学院”和“敦煌禅艺术中心”;
2010年——2011年，在深圳青青世界南山花园设立敦煌禅艺术工作室。
2012年——2015年，敦煌禅艺术工作室迁至深圳大浪羊台山素王禅堂五彩楼画室，继续广结敦煌禅人文艺术事业之善缘。
杨东升天生沉静之性、无暇之情。喜阅诗词、歌赋，乐闻古乐，好玩金石篆刻。于舞文弄墨之余，为己冠一笔名：安朗。恍忽之中悟到前生有痴迷艺术菩提之缘，在焚香净心之飘然间，又接得一名号：朗空。至此认命、发愿，今生修身，来世化作一粒略带斑斓的菩提籽，游历于三千大千世界。菩提画生酷嗜书画，少年时即得父亲指授。寻西域石窟宝藏，苦研菩提艺术，对魏、晋、隋、唐、宋、元、明，历代之作临习不辍，以领悟古人，奠定笔墨功底。
承民族绘画传统并非易事，一要有识，崇敬先贤，倾之真情，理解领悟;二要天性;三要毅力。向理想彼岸苦渡，时时秉记“师古人，师造化均须下苦功”“苦将流光换画禅”之训，并循“师古人而不为古法所囿”之则。誓用一生来磨一剑，以期跃升到炉火纯青之境地。
杨东升云：余自幼习画于今，深受师长前辈之教诲，小有进益，然常感心性不敏，未敢稍有懈怠。常谓书画乃学养，人品之表露，两者不可偏废。书画者，寂寞之道也，甘于寂寞，不逐浮名物欲，孜孜寄情于书画之间，或可有成。余正值年富力强，学业在勤，功庸弗怠，驰无穷之路，饮不竭之源，更应珍惜光阴，锐意进取，奋力攀登，以慰先辈。
吾得家父艺道之真传、品行之善戒，获慈母家族释教信仰之熏染，以及人生修行历程幸遇诸大德法师慈悲之加持，即为画生从事敦煌菩提艺术事业因果之本源。
随发：敬释尊、悟禅艺、修菩提心之愿心，言亦行，秉持“一日不画，一日不食”，兢兢业业绘制菩提画作，传承敦煌艺术，予人以欢喜、悦目、雅净之视觉观想，藉此为道场结缘提供高端精细的艺术画作。
结缘之所得，除维持艺术事业传承日常所需，悉数积累为“敦煌禅人文艺术学院”和“敦煌禅艺术中心”筹办基金。以期达到“一为五惠”之善行，即：献菩提子页，筑道场圣境，恭大德护持，悦众信欢喜，续禅艺长香，弘如来法
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