《毛主席诗词》邮票和毛泽东诗词手迹：水调歌头•游泳

文7《毛主席诗词》邮票全套14枚，这是继1967年4月20日发行文1《战无不胜的毛泽东思想万岁》首套毛泽东语录邮票后，当年临时决定增加发行的毛泽东诗词邮票。

《中国邮票史》第八卷介绍说：“这套邮票的发行是计划外增加的。据设计者孙传哲当年写的《设计毛主席诗词邮票的几点说明》一文谈到，在广大革命群众一再来信建议中，要求我们发行一套毛主席亲笔手写的诗词邮票。邮政总局一位领导也在1966年12月31日向邮票发行局提出，毛主席语录邮票已批准了，今天报纸上发表了毛主席的诗词，你们是不是考虑用毛主席亲笔写的诗词发行一套邮票？设计者将印有毛泽东诗词手迹的书画挂在家中，反复研究这些诗词手迹的规律和布局，并根据有关领导的意见，决定选用文物出版社影印的毛泽东诗词12首作为邮票的表现内容。设计者还选用了一幅毛泽东1961年夏天在杭州抄写唐诗时的照片，作为第一图统率全套邮票，增加了全套邮票的艺术效果。1967年5月6日邮票发行局召开生产会议时，设计者建议增加一首《满江红·和郭沫若同志》，共为13首，连同“毛泽东在工作”图案，全套14枚。
《毛主席诗词》邮票分三次发行：1967年10月1日发行了-1“毛主席在工作”、-6“《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》”和-7“《采桑子·重阳》”。1967年10月6日又发行了-9“清平乐·六盘山”和-12“清平乐·会昌”两枚邮票。余下的-2“《沁园春·长沙》”、-3“《满江红·和郭沫若》”、-4“《沁园春·雪》”、-5“《忆秦娥·娄山关》”、-8“《七律·长征》”、-10“《七律·人民解放军占领南京》”、-11“《浪淘沙·北戴河》”、-13“《水调歌头·游泳》”、-14“《菩萨蛮·黄鹤楼》”九枚邮票于1968年5月1日发行。
其中《水调歌头·游泳》写于1956年6月，是对周世钊的酬和之作，而《水调歌头·游泳》邮票则选用了发表于1966年7月26日《》上的毛泽东诗词手迹。如果仔细对比一下两者，便会发现细微的不同。

首先，我们来看一下发表于1966年7月26日《》上的毛泽东诗词手迹：

才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
而在1956年毛泽东将该词酬和周世钊及后来赠与黄炎培时，与发表于《》的版本却有三个不同之处：一是原词的标题是“长江”而非“游泳”，二是“逝者如斯乎”而非“逝者如斯夫”，三是“一桥飞架南北天堑变通途”的断句，原词是“一桥飞架，南北天堑变通途”，后改为“一桥飞架南北，天堑变通途”。

按照《水调歌头》的词谱，下阙第四第五两句，十一个字贯通以表达一个相对完整的意思，其断句可以是上六下五（辛弃疾《水调歌头·盟鸥》：窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯），也可以是上四下七（如苏东坡《水调歌头·明月几时有》：不应有恨，何事长向别时圆？）。究竟采用哪一种断句方法，要根据诗词表达的意境、节律而定。1956年12月4日，毛泽东在写给黄炎培的信中附有该词，断句为“一桥飞架，南北天堑变通途”，次日再致周世钊的信中，又将断句改为“一桥飞架南北，天堑变通途”。1957年1月首次发表于《诗刊》创刊号时，断句仍然采用了“一桥飞架，南北天堑变通途”。1958年，人民文学出版社出版《毛主席诗词十九首》时，再次改为“一桥飞架南北，天堑变通途”。小小的一个“逗号”，竟在两年间发生了四次变化，可见毛泽东作为一个诗人的推敲之境。
“一桥飞架南北，天堑变通途”这样一改，“一桥”与“天堑”对应，主题突出，背景鲜明，呼应紧凑，节奏明快，构成了表达上的一种整体和谐，读起来郎朗上口，给人以气势恢宏、气贯长虹之感。苏东坡泛舟长江时，扣舷而歌：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”；孔夫子面对奔流到海的河水，禁不住感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；毛泽东以63岁的高龄体魄三次畅游长江后，面对的楚地天空、江城风物、飞架长桥和巫山石壁，他高屋建瓴，穿越古今，从“宁饮建业水，不食武昌鱼”的典故化用而出“才饮长沙水，又食武昌鱼”，既突出了行程之快，又烘托了“一日看尽长安花”的豪情逸致。结句“神女应无恙，当惊世界殊”再次用典，天上人间交互辉映，神话现实在这一刻相逢，首尾呼应，古今一体，使绘景、叙事、抒情、说理浑然天成，其景壮丽，其事宏大，其情真挚，其理深刻。